Sách 1 Cô-rinh-tô

Bài 39

Hãy Sẵn Sàng và Trung Tín
Lu-ca 12:35-48

I. Bối Cảnh và Lược Giải

Trong đoạn trước Chúa Giê-su khuyên môn đệ không nên lo lắng thái quá và kế đến là làm thế nào các môn đệ của Chúa sống trong thời đại cuối cùng này. Một số học giả theo khuynh hướng thần học tự do cho rằng những lời dạy về Chúa Giê-su hay Con Người tái lâm là sản phẩm của những suy tư của hội thánh thời tiên khởi, chứ không phải lời thực của Chúa Giê-su. (Họ ám chỉ hội thánh tiên khởi thêm vào sau này) Sở dĩ họ nghĩ như thế vì họ cho rằng Chúa Giê-su không bao giờ dạy về sự tái lâm của Ngài.

Nhưng sự giả định này không vững vì nếu Chúa Giê-su không dạy về sự tái lâm của Ngài thì hội thánh tiên khởi lấy gì mà dạy về sự tái lâm của Ngài? Hay giáo lý này từ đâu mà ra? Ngoài ra ví dụ về kẻ trộm cho thấy đây là một điều Chúa Giê-su thường dùng, nên những điều giảng dạy này là tự nhiên, không phải là những đoạn văn thêm thắt về sau này. Hai hình ảnh để nói lên sự thức canh và sẵn sàng.

Vào thời ấy người mặc áo dài muốn ở tư thế gọn gàng và sẵn sàng để làm việc hay hành động người ta phải kéo vạt áo lên và thắt ngang hông. Thắp đèn lênám chỉ thời gian Chúa đến có thể là vào ban đêm, tối tăm. Cả hai hình ảnh này cho thấy Chúa dạy các tín hữu phải có thái độ thức canh và sẵn sàng để đón chủ mình trở lại bất cứ vào lúc nào, ban ngày hay ban đêm. Hình ảnh kế tiếp là ngụ ngôn ngắn về việc chủ dự tiệc cưới trở về. Vào thời cổ, tiệc cưới có thể kéo dài vài ngày; đôi khi có những tiệc cưới lớn kéo dài cả tuần lễ. Những người đầy tớ phải túc chực sẵn sàng để đón chủ khi người về nhà. Điều này cũng ám chỉ sự tái lâm của Chúa Giê-su.

Phước cho những đầy tớ thức canh, họ sẽ được dự tiệc chung với chủ. Đây có thể là hình ảnh của tiệc cưới Chiên Con trên thiên đàng (Khải 3:20; 19:9). Người La Mã chia 12 giờ ban đêm (6:00PM đến 6:00AM) để canh gác làm 4 canh, mỗi canh 3 giờ. Người Do Thái có thể theo lệ chia ban đêm làm 3 canh. Có thể Lu-ca nói đến cách La Mã ở đây. Tuy nhiên dù với cách nào đi nữa, ý nghĩa chính vẫn là đêm khuya và những người canh không biết khi nào chủ về. Phước cho người đầy tớ nào thức canh và đón chủ khi chủ về.

Chúa Giê-su dùng một ví dụ tiêu cực để nhấn mạnh đến sự tái lâm bất ngờ của mình giống như kẻ trộm khoét vách vào nhà; vì thế các tín hữu phải sẵn sàng và cảnh tỉnh. Con Người là một danh hiệu của Chúa Giê-su. Con Người đến hay Chúa Giê-su tái lâm sẽ đem phước hạnh cho những người biết và chờ đợi Ngài và phán xét cho nhữngkẻ khác. Câu hỏi của Phê-rơ chỉ về môn đệ và đám đông dân chúng; hay chỉ về các Sứ Đồ và 72 môn đệ lãnh đạo và đám đông dân chúng.

Khi ChúaGiê-su trở lại Ngài sẽ phán xét cả nhân loại vì vậy Phê-rơ có thể chỉ các môn đệ và đám đông dân chúng nói chung. Người quản gia trung tín và khôn ngoan được giao cho bổn phận coi sóc gia nhân của chủ khi chủ đi vắng. Ở đây nói đến trách nhiệm trong cộng đồng dân Chúa. Người không biết rằng Chúa sẽ trở lại và không mong Chúa tái lâm sẽ không làm việc cho Chúa. Người trung tín và khôn ngoan là người chu toàn bổn phận cho đến khi Chúa đến. Động lực thúc đẩy một tín hữu sống là muốn làm đẹp lòng Chúa và khi Chúa tái lâm Ngài sẽ thấy mình trung tín phục vụ Chúa. Một trong những phước hạnh của Chúa là có trách nhiệm quản trị lớn hơn và phục vụ trong nước Thiên Đàng.

Người quản gia bất trung là người:- Nghĩ rằng chủ sẽ về trễ; lợi dụng trách nhiệm và địa vị của mình để đánh đập các tôi tớ khác; ăn uống đến say sưa. Sống ích kỷ, đồi trụy. Chúa Giê-su sẽ trở lại trong ngày, giờ những người quản gia bất trung này không biết và không ngờ. Người quản gia bất trung có phải làmột tín hữu thật của Chúa không? Có thể đây là hình ảnh của những người Pha-ri-si hay thầy tế lễ Do Thái thời bấy giờ; họ có địa vị, tiếng tăm và được người ta coi là lãnh đạo dân Chúa, nhà Chúa nhưng là những kẻ vô tín, những giáo sư giả.

Ngày nay cũng có thể có nhiều người có hình thức, địa vị và danh tiếng trong giáo hội, trong hội thánh nhưng là những người hai lòng, giả mạo, không phải những tôi tớ, con dân thật của Chúa. Những người quản gia bất trung kia bị liệt chung với kẻ vô tín và bị hình phạt như kẻ vô tín. Vâng lời, trách nhiệm và hiểu biết ý Chủ đi đôi với phần thưởng hay hình phạt. Tin Chúa lâu năm, có thì giờ, cơ hội, phương tiện mà không hiểu biết Chúa và ý chỉ Ngài là một tội vì Chúa dạy: Ô-sê 4:6; Êph 4:11-13

II. Câu Hỏi Thảo Luận

1. Bạn có tin rằng Chúa Giê-su sẽ trở lại thế gian này không? Tại sao? Bạn sẽ trả lời thế nào đối với những người cho rằng Chúa Giê-su sẽ không trở lại thế gian này hoặc sẽ trở lại nhưng bằng thần linh của Ngài, chứ không phải bằng thân xác?
2. Hãy nêu lên những đặc tính của sự tái lâm của Chúa Giê-su.
3. Người tín hữu phải có thái độ gì về sự trở lại của Chúa Giê-su?
4. Người tín hữu nên làm gì trong khi chờ đợi Chúa trở lại?
5. Câu 37 nói lên phước hạnh gì của người tín hữu trung tín?
6. Người quản gia trung tín là người có thái độ và hành động gì?
7. Hãy nêu lên một vài phần thưởng trong nước Thiên Đàng Chúa ám chỉ trong ngụ ngôn này.
8. Đầy tớ bất trung là người như thế nào?
9. Theo ý bạn người đầy tớ bất trung trong câu 45-46 là người tín hữu thật hay tín hữu giả? Hãy nêu lên những lý do minh chứng cho ýkiến của bạn.
10. Phần thưởng và hình phạt của Chúa cho các tín hữu dựa trên nguyên tắùc nào?
11. Bạn sẽ giải thích thế nào cho những người nói rằng: Tôi không muốn học hỏi để biết nhiều về Chúa và ý chỉ của Ngài vì nếu tôi không biết tôi sẽ bị phạt nhẹ hơn?