Sách 1 Cô-rinh-tô

Bài 22

Quyền Năng của Chúa Cứu Thế Trên Thiên Nhiên và Ma Quỉ
Lu-ca 8:22-39

I. Bối Cảnh và Lược Giải.

Hồ ở đây là biển hồ Ga-li-lê, dài 22 km và rộng 10 km. Tại vùng biển này hay có bão thình lình vì hồ nằm sâu khoảng 200 m dưới mặt biển và các luồng gió thổi luồn qua các khe núi đồi chung quanh hồ. Vào thời cổ người Hy-lạp và La Mã cũng có những chuyện thần thoại và phép lạ nhưng đa số những nhân vật kia đều nhờ quyền năng của các thần hay qua lời cầu nguyện.

Người Do Thái cũng có những chuyện phép lạ nhưng quyền năng đều do Đức Chúa Trời làm qua lời cầu nguyện như tiên tri Ê-li, Giô-na v.v.Một số học giả theo khuynh hướng thần học tự do cho rằng những phép lạ trong các sách Phúc Aâm chỉ là huyền thoại; nhóm tác giả Jesus Seminar cho rằng những lời đối thoại trong câu chuyện này là “sự sáng tạo của người kể chuyện”. Nhưng xét kỷ câu chuyện Lu-ca kể ở đây người ta thấy rất bình thường như những mẩu chuyện ông ghi lại về lịch sử chính xác trong sách Công Vụ.

Những người theo khuynh hướng thần học tự do đã từ khước các câu chuyện phép lạ dựa trên vũ trụ quan từ khước siêu nhiên của mình. Một số các học giả Tin Lành thuần túy không tìm thấy dấu hiệu của sự thêm thắt gì cả ngoài việc Lu-ca sắp xếp câu chuyện theo chủ đề và mục đích của ông mà thôi. Lu-ca ghi lại câu chuyện này để cho thấy Chúa Giê-su là ai; đây cũng là những thắc mắc của các môn đệ đang theo ngài. Chúa Giê-su là ai mà có quyền trên những hiện tượng thiên nhiên và Ngài cũng có thể can thiệp, giúp đỡ giải cứu các môn đệ khi cần. Những môn đệ là những người đánh cá chuyên nghiệp cho nên tình hình rất nguy hiểm chứ không phải sóng gió bình thường.

Mác ghi rõ Chúa Giê-su dựa gối phía sau lái mà ngủ. Chúa Giê-su quở sóng gió thì biển yên lặng. Chúa cũng quở trách các môn đệ “thiếu đức tin”. Đức tin ở đây không phải là đức tin tiên khởi để được cứu rỗi mà là đức tin nơi quyền năng, sự trung tín, bảo vệ của Đức Chúa Trời trong đời sống của tín hữu.

Lu-ca cũng ghi lại sự thắc mắc của các môn đệ :
Chúa Giê-su là ai? Toàn sách Phúc Aâm Lu-ca chính là câu trả lời. Chúa đuổi đám quỉ ám một người. Ma-thi-ơ ghi tên địa điểm là Ga-đa-ra, Lu-ca ghi: Giê-ra-sê. Đây là một nan đề về các văn bản ghi chép khác nhau. Cảø hai địa điểm đều ở trong cùng một vùng Decapolis, vùng thuộc người ngoại quốc. Đối với những người không tin vào thế giới siêu nhiên và phép lạ cũng sẽ không chấp nhận sự hiện hữu của thần linh, ma quỉ vì thế họ cho rằng đây là huyền thoại, mê tín thời xưa và người ta cố giải thích những câu chuyện về quỉ ám theo khoa tâm lý, tức là người kia chỉ bị bệnh tâm trí.

Tuy nhiên ở đây người ta sẽ khó giải thích hiện tượng các quỉ nhập vào bầy heo và lao đầu xuống biển hết. Những người tin vào siêu nhiên và sự hiện hữu của thần linh, ma quỉ sẽ gặp ít trở ngại để hiểu và chấp nhận câu chuyện này. Tình trạng của người bị quỉ ám rất thê thảm và ô uế vì người sống trong các mồ mả. Mồ ở vùng này là các hang đào sâu trong vách núi. Các quỉ biết Chúa Giê-su là ai, Con Đức Chúa Trời Chí Cao và sợ quyền năng của Ngài. Từ ‘đạo binh’ có thể dịch là ‘lữ đoàn’ chỉ một đơn vị quân đội khoảng một ngàn quân.

Vực sâu ở đây có thể chỉ về vực sâu của biển hay nơi giam giữ ma quỉ. Heo là loài vật ô uế đối với người Do Thái. Nhập vào các bầy heo thì vẫn tốt hơn là đi xuống vực sâu. Câu chuyện ở đây cho thấy Chúa Giê-su có quyền năng trên ma quỉ nhưng chưa phải lúc đoán xét hay hủy diệt chúng vì thế Ngài cho phép ma quỉ nhập vào bầy heo. Giải thoát con người là điều quan trọng và Chúa quan tâm đến sức khỏe, đời sống của người này hơn là thú vật. Ma quỉ nhập vào bầy heo cũng có thể là bằng chứng cho các môn đệ thấy sự hiện diện và quyền năng của ma quỉ trên người và thú vật. Người được giải cứu khỏi đám quỉ ám chứng tỏ ông là người bình thường trở lại và muốn theo Chúa.

Đây là dấu hiệu ông không những được giải cứu khỏi quỉ ám nhưng cũng tin Chúa Giê-su và được cứu rỗi. Trái với phản ứng của dân làng vùng đó; họ quá sợ và muốn Chúa Giê-su rời khỏi vùng đó. Lu-ca chỉ ghi rằng họ sợ, có thể họ sợ sẽ mất thêm những đàn heo hay súc vật khác nữa. Chúa Giê-su bảo người bị quỉ ám được giải cứu: Thuật lại những việc Đức Chúa trời đã làm cho con”. Người được giải cứu vâng lời Chúa Giê-su về nhà truyền giảng việc Chúa Giê-su đã làm cho mình.

II. Câu Hỏi Thảo Luận.

1. Chúa Giê-su ngủ trên thuyền trong khi trời bão nói lên điều gì về Chúa?
2. Đa số những môn đệ của Chúa là người đánh cá chuyên nghiệp ở hồ này, nhưng họ phải kêu cầu Chúa chứng tỏ trận bão thế nào? Và tình trạng thuyền như thế nào?
3. Tại sao sóng gió lặng yên?
4. Những điều gì trong câu chuyện này cho bạn thấy đây là một biến cố thật đã xảy ra, không phải huyền thọai hay chuyện các tín đồ của hội thánh đầu tiên thêu dệt thêm.?
5. Tại sao sóng gió trên biển phải vâng phục mạng lệnh của Chúa Giê-su trong khi đó một số người và ngay cả tín hữu nữa không vâng lời Chúa Giê-su dạy?
6. Hậu quả của sự thiếu đức tin là gì? (Thái độ của các môn đệ trên thuyền).
7. Đức tin ở đây là loại đức tin gì? (các môn đệ đã tin và theo Chúa Giê-su).
8. Khi phán bảo sóng gió khiến cho chúng phải yên lặng cho thấy Chúa Giê-su là ai và có quyền gì?
9. Qua câu chuyện đuổi quỉ này(c. 26-39) Kinh Thánh và Chúa Giê-su dạy chúng ta điều gì về ma quỉ?
10. Tại sao một số người ngày nay, kể cả một số học giả Kinh Thánh theo khuynh hướng thần học tự do, không tin có ma quỉ?
11. Tình trạng của người bị quỉ ám thế nào?
12. Ma quỉ biết Chúa Giê-su là ai? Và có quyền gì?
13. Theo bạn, tại sao Chúa Giê-su cho phép đám quỉ nhập vào bầy heo khi Ngài đuổi chúng ra khỏi người kia?
14. Điều gì cho thấy người kia bị quỉ ám và được Chúa Giê-su đuổi quỉ ra khỏi người đó như Lu-ca ghi lại, chứ không phải bị bịnh tâm trí?
15. Việc đuổi đám quỉ để giải cứu một người cho thấy điều gì nơi Chúa Giê-su?
16. Tại sao những người ở vùng đó khi yêu cầu Chúa Giê-su ra khỏi vùng mình ở đã mất cơ hội nghe Tin Mừng và được cứu rỗi?