Sách 1 Cô-rinh-tô

Bài 17

Chúa Cứu Sống Con Trai Bà Góa
Lu-ca 7:11-17

I. Bối Cảnh và Lược Giải.

Ngày nay có một làng trong thung lũng cách Na-xa-rét chừng vài cây số về phía nam mang tên Ca-in. Tuy nhiên Lu-ca mô tả cổng thành chứ không phải làng. Một số học giả cho rằng có lẽ Lu-ca dùng từ cổng một cách phóng khoáng để chỉ đầu đường vào làng. Một số người khác đề nghị rằng Na-in tức là tên thành Su-nem lâu ngày đọc sai đi. Thành Su-nem cũng ở trong vùng này.

Quan tài của người Do Thái thời đó chỉ là một tấm ván có đòn hai bên để khiêng. Xác người chết được tẩm liệm và bao kín bằng vải từ đầu đến chân; đặt nằm trên tấm ván để khiêng đi ra mộ. Theo phong tục lúc bấy giờ, khi thấy đám tang đi qua, người ta bỏ công việc đang làm, đi theo đưa đám. Cản trở một đám tang là một điều xúc phạm nặng đối với người quá cố và gia đình họ. Người nào đụng tới quan tài người chết sẽ phải ô uế một ngày (Dân 19:21-22); đụng đến xác người chết bị ô uế một tuần lễ (Dân 19:11-20).

Vào thời ấy người đàn bà góa chỉ có một đứa con trai duy nhất qua đời là một thảm họa cho bà vì sẽ không còn ai để nương nhờ lúc tuổi già. Chính quyền lúc bấy giờ không có gì (như an sinh xã hội) để giúp đỡ người già. Trong Kinh Thánh Cựu Ước một vài tiên tri cũng cứu ngườii chết sống lại như tiên tri Ê-li, Ê-li-sê v.v. Một số văn bản ngoại Kinh Thánh thời Tân Ước và sau đó vài thế kỷ cũng có ghi chép một số việc cứu người chết sống lại giữa người Do Thái lẫn những dân tộc khác như Pliny, Natural History 7.37 & 124; Philostratus, Life of Apollonius 4.45 v.v. Luke (Bock 1994, p. 647)

Tuy nhiên những câu chuyện này được mô tả một cách thêu dệt, huyền hoặc và thường không có người chứng. Vì tính cách huyền hoặc và đáng nghi ngờ của những câu chuyện phép lạ cứu người chết sống lại vào thời ấy một số học giả theo khuynh hướng tự do cũng cho rằng câu chuyện này của Chúa Giê-su cũng chỉ là huyền thoại không có thật do hội thánh đầu tiên ghi chép thêm. Một số khác cho rằng đây chỉ là việc cứu người bất tỉnh (comatose) chứ chưa phải chết thật.

Nhưng những câu chuyện huyền thoại đương thời không phải là bằng chứng bác bỏ sự thật lịch sử và phủ nhận tính chất chân thật của tác giả Lu-ca. Khảo cổ chứng tỏ Lu-ca ghi lại chính xác những biến cố và danh tính của những nhân vật lịch sử thời đó. Ngoài ra Lu-ca là một bác sĩ vì thế ông biết rõ sự khác nhau giữa bất tỉnh và chết thật. Thật ra những học giả theo khuynh hướng thần học tự do cho rằng câu chuyện này không có thật vì quan niệm không chấp nhận phép lạ siêu nhiên của họ mà thôi. Lu-ca ghi lại câu chuyện này để cho thấy tình thương bao la nơi Chúa Giê-su cũng như quyền năng của Đức Chúa Cha ở cùng Ngài vì chỉ có Đức Chúa Trời mới là Đấng nắm quyền trên sự sống và sự chết.

Lu-ca cũng ghi lại nhận thức của dân chúng về Chúa Giê-su, Ngài không phải chỉ là một giáo sư tôn giáo tài giỏi, một thầy thuốc hay mà là một tiên tri vĩ đại của Đức Chúa Trời. Khi ghi lại phản ứng và sự nhận thức của dân chúng về Chúa Giê-su, Lu-ca cũng muốn cho thấy sự nhận thức và hiểu biết đúng về Chúa Giê-su ngày càng gia tăng giữa vòng quần chúng Do Thái.

II. Câu Hỏi Thảo Luận.

1. Tại sao Lu-ca nói rõ đây là đám tang của “người con duy nhất của một bà góa”?
2. Ai là người khởi xướng việc cứu sống cậu con trai đã chết? Bà mẹ của cậu này? Các môn đệ của Chúa? Đám đông dân chúng?
3. Tại sao không có ai khởi xướng hay cầu xin Chúa Giê-su cứu sống cậu trai trẻ kia?
4. Chúa Giê-su tự khởi xướng và cứu sống cậu trai trẻ đã chết kia cho thấy điều gì nơi Chúa chúng ta?
5. Chúa Giê-su không ngại bị ô uế nhưng sờ vào quan tài người chết để cứu sống cậu thanh niên kia cho chúng ta một tấm gương gì trong công tác cứu rỗi tội nhân đang chết mất?
6. Chúa Giê-su làm gì để cứu cậu trai trẻ kia sống lại? Điều này chứng tỏ điều gì về Chúa Giê-su?
7. Những lý do nào chứng tỏ Lu-ca ghi chép một câu chuyện thật chứ không phải huyền thoại do hội thánh thêm vào sau này?
8. Điều gì chứng tỏ rằng cậu trai kia đã chết thật chứ không phải chỉ bất tỉnh?
9. Theo bạn nghĩ tại sao một số người (kể cả một số học giả Kinh Thánh theo khuynh hướng thần học tự do) không tin rằng Chúa Giê-su đã cứu sống cậu thanh niên đã chết thật?
10. Hành động cứu sống cậu thanh niên đã chết chứng tỏ điều gì nơi Chúa Giê-su?
11. Dân chúng nhận thấy những gì qua phép lạ này?
12. Tại sao tin rằng “Chúa Giê-su thật sự có quyền cứu sống cậu thanh niên kia” là điều hết sức quan trọng đối với niềm tin của bạn?
13. Nếu một người không tin rằng Chúa Giê-su có quyền cứu sống người chết (những phép lạ cứu sống người chết của Chúa Giê-su chỉ là những chuyện huyền hoặc các tín đồ sau này thêm vào để tôn xưng Chúa của họ) nhưng Ngài chỉ là một vị đại sư đạo đức siêu phàm thôi thì hậu quả gì sẽ xảy ra?
14. Phép lạ này cho chúng ta thấy Chúa Giê-su sẽ làm gì đối với sự chết? (Đọc thêm 1Cô-rinh-tô 15: 51-58 và Hê-bơ-rơ 2:14-15)
15. Chúa Giê-su có điều gì khác lớn hơn các tiên tri lớn của người Do Thái?