![]() Copyright 2008-2009 @NVBIBLE.NET. All Rights Reserved.
Cuộc Đánh Lưới Cá Lạ Lùng và Phê-rơ Lu-ca 5:1-11 I. Bối Cảnh và Lược Giải. Đây là thời gian đầu khi Chúa Giê-su bắt đầu kêu gọi các môn đệ theo Ngài. Vì câu chuyện ở đây có nhiều điểm tương tự như câu chuyện ở Giăng 21 nên nhiều người cho rằng Lu-ca dùng câu chuyện của Giăng 21, nghĩa là câu chuyện sau khi Chúa Giê-su đã sống lại. Những người cho rằng Lu-ca dùng câu chuyện của Giăng 21 cũng hàm ý rằng Lu-ca huyền thoại hóa câu chuyện này. Những người theo trường phái phê bình hình thức (form criticism) cho rằng câu chuyện của Lu-ca ở đây có tính chất huyền thoại. Tuy nhiên khi so sánh hai câu chuyện chúng ta thấy có nhiều điểm khác biệt: Bối cảnh khác nhau; lưới được mô tả khác nhau; phản ứng của Phê-rơ cũng khác nhau và Chúa ở trong thuyền trong câu chuyện của Lu-ca nhưng ở trên bờ theo câu chuyện của Giăng. Một số người không chấp nhận phép lạ vì vũ trụ quan của họ chỉ chấp nhận những gì khoa học thực nghiệm có thể chứng minh được và không chấp nhận những hiện tượng siêu nhiên. Đối với những người chấp nhận khoa học thực nghiệm nhưng cũng tin vào thế giới siêu nhiên thì vấn đề phép lạ có thể xảy ra vì Lu-ca chứng tỏ là một người chân thật, cẩn thận trong việc ghi chép Phúc Âm. Hồ Ghê-nê-sa-rết tức là hồ Ga-li-lê. Lu-ca ghi lại Chúa Giê-su dạy Lời Đức Chúa Trời cho dân chúng. Trong khi dạy dỗ Chúa Giê-su cũng tuyên bố những lời của Ngài chứ không phải chỉ Bài Giải Đáp Kinh Thánh Cựu Ước; ngoài ra Lu-ca cũng gọi những điều các sứ đồ dạy dỗ là Lời Đức Chúa Trời (Công Vụ 13:44; 16:32) vì thế nói chung Tân Ước cũng là Lời Đức Chúa Trời. Lu-ca cho thấy tại đây dân chúng rất ngưỡng mộ Chúa Giê-su và sự dạy dỗ của Ngài chứ không phải như tại Na-xa-rét. Si-môn Phê-rơ là người đánh cá chuyên nghiệp tại hồ Ga-li-lê. Chúa Giê-su khi sinh sống tại Na-xa-rét vốn là một người thợ mộc (Mác 6:3) và có thể những người ở đây đều biết như thế vì vùng này không xa Na-xa-rét là mấy. Chúa Giê-su thấy hai chiếc thuyền nhưng Ngài chọn chiếc thuyền của Phê-rơ cho thấy Ngài có dụng ý tiếp xúc với Phê-rơ sau khi dạy. Ban đêm là thời gian có nhiều cá nên người chài lưới thường đánh cá vào ban đêm. Phê-rơ và những người đánh cá khác đã đánh suốt đêm nhưng không có cá. Chúa Giê-su lại bảo những người đánh cá chuyên nghiệp này đi đánh cá vào ban ngày. Phản ứng của Phê-rơ cho thấy ông nhận thấy kiến thức và quyền năng siêu nhiên nơi Chúa Giê-su và ông cũng thấy thực trạng tội lỗi, không xứng đáng nơi mình. Nhiều người cho rằng thái độ của Phê-rơ chứng tỏ tấm lòng ăn năn, khiêm nhừơng của ông. Phê-rơ xưng Chúa Giê-su bằng “thầy” trước khi kéo lưới cá; sau đó ông gọi Ngài là “Chúa” chứng tỏ sự thay đổi lớn trong sự nhận thức của ông về Chúa Giê-su. Ngoài ra hành động quì gối trước mặt Chúa Giê-su cũng nói lên thái độ rất tôn kính. Chúa Giê-su kêu gọi họ trở nên tay đánh lưới cứu người. Cả ba người, Phê-rơ, Gia-cơ và Giăng cùng đáp ứng ngay lời kêu gọi của Chúa Giê-su để bỏ tất cả đi theo Ngài. Hình ảnh và công việc đánh lưới cá được dùng để biểu tượng cho công việc cứu rỗi ngừơi ta vào nước Thiên Đàng. Môn đệ thời bấy giờ thường theo sống với thầy luôn chứ không phải chỉ học kiến thức mà thôi. II. Câu Hỏi Thảo Luâïn
|