I.Lược Giải Bối Cảnh

Đánh cá theo sự chỉ dẫn của Chúa phục sinh.
Biển Ti-bê-ri-át: Biển hồ Ga-li-lê
Các con trai Xê-bê-đê: Gia cơ và Giăng (Ma-thi-ơ 4:21)

Phê-rơ  đề nghị  các môn đệ đi đánh cá trở lại ở biển hồ Ga-li-lê. Chúng ta không biết rõ có phải Phê-rơ và các môn đệ muốn trở lại nghề cũ vì Chúa Giê-su không còn sống với họ nữa hay họ chỉ hoạt động tạm để chờ sứ mệnh mới từ Chúa. Một điểm rõ rệt là Chúa Giê-su không hề quở trách hay ngăn cản họ đánh cá,  trái lại Chúa còn hướng dẫn họ để đánh được  nhiều cá hơn.

Phê-rơ, Gia-cơ, Giăng đều là những người đánh cá chuyên nghiệp tại biển hồ Ga-li-lê nhưng họ đánh suốt đêm mà không được gì cả.

Khi nghe lời đề nghị của Chúa Giê-su từ trên bờ, những người đánh cá chuyên nghiệp này lập tức vâng lời dù họ chưa nhận ra người kia chính là Chúa Giê-su. Tại sao những người đánh cá chuyên nghiệp này lại vâng lời người lạ kia không chút miễn cưởng? Phê-rơ và các bạn có thể nhận thức được thẩm quyền trong lời nói quen thuộc kia dù họ chưa biết chắc đó là Chúa Giê-su cho nên họ vâng lời. Cũng có thể những người đánh cá này nghe theo lời đề nghị của người lạ vì họ nhận ra sự lầm lẫn của mình. Trong bất cứ trường hợp nào đi nữa, đây là một phép lạ Giăng ghi lại để nói lên mối quan tâm, giúp đỡ và hướng dẫn của Chúa Giê-su đối với các môn đệ Ngài. 

Một điểm đăïc biệt là Giăng ghi lại rõ số lượng cá đánh được: 153 con. Nhiều người cho rằng con số 153 mang nhiều ý nghĩa thần bí, thuộc linh.. Điều này có thể là như thế,  tuy nhiên chúng ta không có bằng chứng xác đáng hỗ trợ các cách luận giải thiêng liêng kia. Điều chắc chắn là Giăng ghi chép lại một biến cố cụ thể và thật với chi tiết số lượng rõ ràng, không phải là một câu chuyện  tưởng tượng với con số biểu tượng tổng quát.

Giăng cho biết đây là lần thứ ba Chúa Giê-su phục sinh hiện ra với các môn đệ Ngài.  Hai lần kia có lẽ là lần Chúa hiện ra với các môn đệ trong phònh đóng kín và không có Thô-ma; lần thứ hai thì có Thô-ma.

Phê-rơ được phục hồi
Phê-rơ được Chúa hỏi ba lần để ông có dịp xác nhận với Chúa trước mặt những môn đệ khác rằng ông yêu mến Chúa. Đây cũng là cách để ông tái xác nhận lại niềm tin của mình với Chúa Cứu Thế vì trước đây ít lâu ông đã chối Chúa ba lần.

Trong ba câu hỏi  Chúa Giê-su đã dùng hai động từ “yêu” khác nhau để hỏi Phê-rơ. Phê-rơ đáp lời Chúa bằng động từ “phi-lê-ô” chỉ về tình yêu với cảm xúc nhưng không phải là tình yêu “agape” sâu xa, tận hiến mà Chúa dùng. Có thể lý do Phê-rơ không dám dùng từ “agape” vì ông đã chối Chúa ba lần trước đây. Trong khi đó một số nhà giải kinh khác cho rằng Giăng hay dùng những từ đồng nghĩa để chỉ cùng một hành động; đây chỉ là lối hành văn của Giăng mà không có ý nghĩa khác biệt rõ rệt.

Điều quan trọng trong biến cố này là mạng lệnh của Chúa cho Phê-rơ. Chúa Giê-su phục hồi sứ mệnh của Ngài cho Phê-rơ vì ông đã chối Ngài trước đây nhưng đã ăn năn hối cãi; sứ mệnh đó là chăn dắt, nuôi dưỡng đàn chiên (tín hữu) của Chúa. Trách nhiệm của một người chăn cừu (chiên) là tìm đồng cỏ tốt tươi để nuôi đàn cừu; dẫn đàn cừu đi  ăn và về chuồng an toàn; không để con nào đi lạc; bảo vệ đàn cừu khỏi bị lang, sói, sư tử giết hại..chăm sóc những con cừu con và bệnh tật..

Một số nhà giải kinh đã dựavào đoạn này để cho rằng Chúa Giê-su xác nhận Phê-rơ  có quyền giám mục tối cao (Giáo hoàng) nhưng ngay trong đoạn này cũng như suốt Kinh Thánh Tân Ước không có chỗ  nào xác định như vậy. Trong suốt Kinh Thánh Tân Ước cũng như lịch sử giáo hội chính Phê-rơ cũng không bao giờ tuyên nhận chức vị  này.

Chúa Giê-su cũng nói tiên tri về sự tử đạo  của Phê-rơ. Lịch sử hội thánh Chúa cho thấy điều này đã xảy ra đúng như lời Chúa phán, Phê-rơ đã tử đạo tại Rô-ma. Theo như bản tính mau mắn của mình,  Phê-rơ cũng muốn biết số phận của Giăng thì sao nhưng Chúa bảo ông không cần biết về số phận của người khác, chỉ cần nghiêm túc theo Chúa.

Một điểm thú vị là đến lúc đó Đức Thánh Linh chưa giáng xuống nên các môn đệ vẫn chưa hiểu đúng và chính xác những lời Chúa dạy.
Môn đệ Chúa yêu quý đã ghi chép Phúc Âm Giăng và hội thánh đầu tiên (những người xưng “chúng ta”) là những người xác nhận điều này. Giăng cũng xác nhận rằng ông  chỉ  chọn lọc m ột số sự kiện về Chúa Giê-su để ghi chép lại chứ không phải tất cả chi tiết. Nhưng những gì Giăng chọn lọc và ghi chép lại là đầy đủ cho người đọc hiểu và tin nhận Chúa Giê-su làm Chúa Cứu Thế để được sự sống vĩnh phúc.

II.Câu Hỏi Thảo Luận

1. Theo bạn, tại sao những người đánh cá chuyên nghiệp này lại nghe theo lời đề nghị của một người lạ trên bờ biển?
   
2. Kết quả của sự vâng lời Chúa là gì?
   
3. Hãy nêu lên những lý do tại sao chúng ta nên lắng nghe, tìm kiếm sự cố vấn, hướng dẫn của Chúa trong đời sống, công việc của mình?
   
4. Theo bạn tại sao việc đánh lưới thành công này là một phép lạ chứ không phải việc tình cờ, may rủi?
   
5. Tại sao Chúa Giê-su hỏi Phê-rơ đến ba lần : Con yêu ta không?
   
6. Chúa Giê-su đã phục hồi điều gì cho Phê-rơ? Tại sao?
   
7. Trách nhiệm của một người chăn bầy (mục sư ) là gì?
   
   Con dân Chúa nên nghiêm túc học hỏi và thi hành nguyên tắc phục vụ trong đời sống thường ngaỳ lẫn đời sống chức vụ.
   Chúng ta cần hỏi tính khiêm nhường và bằng lịng chịu chết cái tơi để phục vụ chúa và nhân loại hữu hiệu hơn.