I.Lược Giải Bối Cảnh

Ngày thứ nhất trong tuần lễ: Ngày Chúa Nhật. Ngày sa-bát của người Do Thái là ngày thứ Bảy.
Môn đệ Chúa yêu quý:
Giăng, Phê-rơ và Giăng khi thấy mộ trống thì nghĩ rằng xác Chúa Giê-su đã bị lấy đi; họ chưa biết và không hề có ý tưởng rằng Chúa Giê-su sẽ sống lại.
Khi nghe Chúa gọi tên mình, Ma-ri quay lại thấy Chúa Giê-su nên mới nhận ra Ngài chính làChúa Giê-su đang sống.

Đức Giê-su bảo “con đừng cầm giữ Ta, vì ta chưa lên cùng Cha!” Lời nói này có nhiều cách giải nghĩa khác nhau và người ta thiếu bằng chứng để cả quyết chắc chắn cho một lối giải thích nào.

Một số người cho rằng Chúa bảo Ma-ri đừng đụng đến Ngài vì Ngài chưa đến cùng Đức Chúa Trời như một vị trưởng tế dâng hiến chính huyết Ngài như sinh tếchuộc tội cho nhân loại tại nơi chí thánh. Một cách giải thích khác là Ngài bảo Ma-ri đừng cầm giữ Ngài tại đó ngay lúc ấy nữa nhưng hãy đi báo tin cho các môn đệ Ngài hay vì Ngài chưa thăng thiên vĩnh viễn đâu.

Các anh em ta: Chúa Giê-su ám chỉ các môn đệ của Ngài vì lúc này các em Ngài chưa tin Chúa chính là Đấng Mê-si-a (Giăng 7:5).
Biến cố Chúa Giê-su phục sinh hiện ra cùng các môn đồ trong phòng đóng cửa cho thấy Ngài có thân thể không bị giới hạn bởi vật chất. Trong khi đó Chúa Giê-su cũng cho họ thấy dấu đinh nơi tay và vết giáo đâm nơi hông để chứng minh rằng chính Ngài là người đã bị chết và sống lại và Ngài không phải chỉ là thần linh không thân xác nhưng với thân xác đã biến đổi vinh quang.

Các môn đệ (có thể gồm nhiều người khác nữa, hơn số mười người Sứ Đồ) vui mừng khi thấy Chúa phục sinh đúng như Chúa Giê-su đã nói trước cho họ biết (16:20).

Chúa Giê-su ủy nhiệm cho các môn đệ sứ mệnh toàn cầu mà Ngài đã hoàn tất. Điều này trở nên nghiêm trọng hơn khi Chúa Giê-su nhấn mạnh đến sự tiếp nối sứ mệnh của chính Ngài đã vâng lời Đức Chúa Cha hoàn thành.

“Hãy nhận lãnh Thánh Linh” là điều Chúa ban cho từng cá nhân tin cậy Ngài vì Đức Thánh Linh vẫn hằng hữu, nhưng Đức Thánh Linh sẽ hành động một cách phổ quát và đặc thù trong hội thánh và trên thế gian khi Chúa Giê-su trở về trời và Đức Thánh Linh  chính thức giáng lâm vào ngày lễ Ngũ Tuần (Công Vụ 2).
Đức chúa Giê-su cũng ban cho các môn đệ và hội thánh nói chung quyền “tha tội và buộc tội.” Trong suốt Kinh Thánh Tân Ước chúng ta thấy quyền “buộc tội” được hiểu như là hậu quả của sự từ khước ân huệ cứu rỗi và bác bỏ Phúc Âm của Chúa Cứu Thế.

Biến cố về Sứ Đồ Thô-ma được  ghi lại để đánh tan mọi nghi ngờ về sự phục sinh của Chúa Giê-su. Không những thế một người Do Thái sùng kính như Thô-ma nhưng sau khi chứng kiến tận mắt Chúa Giê-su phục sinh đã quỳ xuống tôn thờ và tuyên xưng Ngài là Đức Chúa Trời là một điều vô cùng quan trọng.
Vì các nhân chứng là đáng tin cậy cho nên những ai chưa có kinh nghiệm tận mắt về sự phục sinh của Chúa Cứu Thế có thể tin và niềm tin này là một phước hạnh vì đây là sự thật đem đến sự sống vĩnh phúc cho người tin.

Mục đích của Giăng khi ghi chép lại những sự kiện chọn lọc này là để cho những ai đọc và tin Đức Giê-su chính là Chúa Cứu Thế thì sẽ nhận được sự sống vĩnh phúc.

II.Câu Hỏi Thảo Luận

1. Chúa Giê-su sống lại vào ngày nào? Bạn có biết lý do tại sao tín hữu của Chúa Cứu Thế chọn ngày Chúa Nhật thay vì ngày Sa-bát (Thứ Bảy) để thờ phượng Chúa.
   
2. Theo Giăng các môn đệ của Chúa Giê-su vẫn chưa hiểu Kinh Thánh, đặc biệt là những lời tiên tri về Chúa Cứu Thế, cho đến khi nào?
   
3. Ngày nay khi nào một người mới có thể hiểu rõ và đúng Lời Đức chúa Trời (Kinh Thánh) ?
   
4. Chúa Giê-su coi những người tin cậy Ngài như ai? (câu 17) Hãy nói lên điều quan trọng và ý nghĩa của lời tuyên xưng này?
   
5. Hãy chứng minh rằng Chúa Giê-su đã hiện ra với các môn đệ bằng thân thể phục sinh chứ không phải chỉ là thần linh  của Ngài.
   
6. Chúa Phục sinh đã ủy nhiệm cho môn đệ Ngài điều gì?
7. Tại sao Thô-ma quỳ gối thờ phượng Chúa Giê-su như  là thờ phượng Đức Chúa Trời?