Sách Phúc Âm Giăng

Bài 34                             

Giới Lãnh Đạo Do Thái  Âm Mưu Bắt Chúa
Giăng 11:45-57
                                    
I.Lược Giải Bối Cảnh
Giăng ghi lại phản ứng của hai nhóm người, một nhóm người thấy rõ quyền năng của Chúa Giê-su và tin Ngài; một nhóm khác cũng thấy quyền năng của Chúa thực hiện nhưng lại chống đối và đi báo cáo cho giới lãnh đạo Do Thái, là nhóm người muốn bắt giam Ngài.
 
Giăng nói rõ các thượng tế và người Pha-ri-si họp nhau bàn luận cách bắt và giết Chúa Giê-su mà không gây xáo động trong dân chúng.
Các giới lãnh đạo Do Thái công nhận rằng Chúa Giê-su đã làm nhiều dấu lạ và nhiều người tin theo Ngài. Nhưng cũng vì sợ nhiều người tin theo Chúa Giê-su nên họ âm mưu bắt và giết Chúa.
  
Giới lãnh đạo Do Thái gồm có giới tế lễ, đa số là người Sa-đu-xê thuộc giới thượng lưu và đang điều hành đền thờ và quốc gia. Nhóm người này là những chính trị gia và có khuynh hướng hợp tác với đế quốc La Mã để cai trị. Người Pha-ri-si dù không có quyền nhưng rất có ảnh hưởng trongdân chúng vì họ  được coi là những người sùng kính Đạo, gìn giữ Do Thái giáo nghiêm túc và khuyến khích người khác thi  hành các luật tôn giáo.
 
Những người lãnh đạo Do Thái lúc bấy giờ sợ nhiều người tin Chúa Giê-su và Ngài sẽ trở thành lãnh tụ chính trị lôi cuốn dân đứng dậy chống chính quyền La Mã, tức là tạo lý do cho quân La Mã đến tấn công đất nước này, cai trị trực tiếp vùng và họ sẽ mất quyền hành cai trị dưới quyền bảo hộ của La Mã.

Lý do phải diệt Chúa Giê-su được thầy trưởng tế Cai-pha lý luận một cách hợp lý dưới cái vỏ  yêu nước, yêu dân nhưng chủ yếu là vì quyền lợi riêng tư của họ.
Giăng đã trình bày tất cả những sự kiện này để nói lên bản tính vô tín, tội lỗi và ích kỷ của giới lãnh đạo Do Thái giáo cũng như nguyên nhân chính của sự sụp đổ, bị hủy diệt của  Do Thái giáo, đền thờ và quốc gia Do Thái là vì sự từ khước chân lý, và từ khước Chúa Cứu Thế, Đấng Mê-si-a mà Đức Chúa Trời đã sai đến để cứu họ.
 
Những điều giới lãnh đạo Do Thái lo sợ đã xảy ra vào năm 70 SCN. Vì phong trào chống đối gia tăng, quân La Mã đã kéo đến, bao vây Giê-ru-sa-lem và hủy diệt đền thờ, cả thành Giê-ru-sa-lem và bắt lưu đày toàn thể dân chúng Do Thái. Trong khi đó những người tin theo chúa Cứu thế cứ tiếp tục gia tăng không những giữa vòng người Do thái nhưng lan tràn ra khắp các dân trong đế quốc La Mã.

II.Câu Hỏi Thảo Luận

1. Qua phép lạ cứu sống La-xa-rơ, người Do Thái  đã đáp ứng với biến cố này bằng hai cách, hai cách đó là gì?
   
2. Tại sao những người Pha-ri-si là những người sùng kính đạo thờ Đức Chúa Trời, lại chống đối Chúa Giê-su?
   
3. Tại sao những thầy tế lễ, những người lãnh đạo tôn giáo, cũng chống đối chúa Giê-su?
   
4. Thầy trưởng tế Cai-pha vì yêu nước, thương dân nên âm mưu bắt Chúa Giê-su phải không? Lý do thật bên trng là gì?
   
5. Bạn có thấy điểm mỉa mai trước giả Giăng muốn nói lên trong Phúc Âm này là gì không? Hãy giải thích những điểm mỉa mai Giăng nêu lên.
6. Nước Do thái, thành giê-ru-sa-lem và đền thờ đều bị quân La mã phá hủy vào năm 70 SCN, tức là khoảng ba mươi năm sau biến cố này, chứng tỏ điều gì về Chúa Giê-su và hội thánh Ngài?