Chúa là Nước Hằng Sống
Giăng 7:32-53
I.Lược Khảo Bối Cảnh
Các thượng tế: Thông thường chỉ có một thầy tế lễ tối cao hay thượng tế đương nhiệm tuy nhiên cũng có một vài người cựu thượng tế còn sống nhưng vì kính trọng người ta vẫn gọi với danh hiệu thượng tế.
Đi về cùng Đấng đã sai Ta: Chúa Giê-su ngụ ý “về trời” cùng Đức Chúa Cha sau khi chịu chết và sống lại, nhưng đa số người Do Thái gồm cả giới lãnh đạo tôn giáo của họ không hiểu nỗi điều này.
Ngày cuối của kỳ lễ là ngày long trọng nhất: Ngày cuối của kỳ lễ Lều Trại là ngày có đông người tụ họp tham dự nhất. Người ta sẽ cầm một cành cây bên tay phải và một cành cây ăn trái bên tay trái diễn hành vào đền thờ trong tiếng hát và kèn. Một số Thánh Thi được hát trong cuộc diễn hành. Mỗi ngày thầy tế lễ đến múc nước ở ao Si-lô-am đem về đổ vào bình bên cạnh bàn thờ; thầy tế lễ cũng đổ rượu vào bình bên kia bàn thờ. Nghi lễ múc nước , diễn hành, ca hát ca ngợi, cảm tạ Chúa đã ban cho mưa thuận gió hòa và rượu tượng trưng cho sự được mùa, thịnh vượng. Những nghi lễ này được thực hiện để biểu tượng cho Lời Chúa trong I-sa 12:3 “các ngươi sẽ vui mừng múc nước từ giếng cứu rỗi.”
Thánh Linh mà những người tin Ngài sắp nhận lãnh: Giăng nói đến ngày lễ Ngũ Tuần khi Đức Thánh Linh giáng xuống (Công Vụ 2).
Đức Giê-su chưa được hiển vinh: Giăng muốn nói đến sự chết và sống lại vinh quang của Chúa Giê-su.
Vị tiên tri của Chúa: Trong năm sách đầu tiên của Kinh Thánh Cựu ước, Môi-se ghi rằng Đức Chúa Trời sẽ ban cho dân Ngài một vị tiên tri như ông để dạy dỗ dân Chúa (Phục 18:15).
Chúa Cứu Thế là dòng dõi vua Đa-vít: Xem Gia phả Chúa Giê-su Mat 1:1-17; Lu-ca 3:23-38.
Nguyên quán Bết - lê-hem: Một làng nhỏ ở phía nam Giê-ru-sa-lem. Lời tiên tri về quê quán của Chúa Cứu Thế Mi-ca 5:2. Ứng nghiệm với Chúa Giê-su : Lu-ca 2:1-7
Ni-cô-đem: Một người lãnh đạo Do Thái đến với Chúa Giê-su vào ban đêm để hỏi Ngài. Xin xem Giăng 3:1-21
Chúa Giê-su biết rõ Ngài chỉ còn ở trên thế gian một thời gian ngắn nữa mà thôi rồi Ngài sẽ bị bắt, bị giết chết nhưng Ngài sẽ sống lại và về trời với Đức Chúa Cha, Đấng đã sai phái Ngài đến thế gian. Qua câu nói ngắn gọn này Chúa Giê-su đã xác nhận một số thực tại tâm linh quan trọng:
Chúa Giê-su biết rõ sứ mạng của Ngài trên thế gian. Ngài không phải được sinh ra một cách tình cờ và sống, chết bình thường như tất cả những người khác.
Ngài có một sứ mạng rõ ràng và sắp hoàn thành nó.
Chúa Giê-su luôn luôn ý thức về sự hiện diện của Đức Chúa Cha trên thế giới. Đức Chúa Trời là Đấng hằng sống và đang tích cực hành động trong vũ trụ.
Thiên đàng là thực và là quê hương vĩnh cửu của Chúa Cứu Thế, Con Đức Chúa Trời và của tất cả những người tin nhận Chúa (Giăng 14:1-4).
Những người Do Thái không tin cậy Chúa Cứu Thế không thể đến Thiên Đàng được.
Lễ Lều Trại là một lễ hội truyền thống lớn và vui vẻ của người Do Thái. Người ta cử hành lễ để nhớ ơn Chúa đã giải thoát tổ tiên họ ra khỏi Ai-cập, đi trong sa mạc, sống trong lều trại suốt bốn mươi năm và sau đó ban cho họ quê hương trù phú nên họ cảm tạ Đức Chúa Trời về mùa màng cuối năm. Người Do Thái chỉ nghĩ đến nước mưa giúp họ trồng trọt, ruộng vườn tươi tốt, thực phẩm dồi dào. Chúa Giê-su kêu gọi họ nghĩ đến thực tại tâm linh, vĩnh cửu: Ngài là nguồn nước trường sinh.
Người nào tin Chúa Cứu Thế sẽ có nước trường sinh và trở thành mạch nước trường sinh.
Người tin Chúa cũng sẽ nhận Đức Thánh Linh (Giăng 20:22). Ngoài ra Giăng cũng nói đến biến cố Đức Thánh Linh giáng xuống tín hữu vào ngày lễ Ngũ Tuần sau khi Chúa Giê-su thăng thiên. (Công Vụ 2)
Dân chúng Do Thái lúc bấy giờ chia ra làm ba nhóm tùy theo sự nhận xét củahọ về Chúa Giê-su:
1/ Những người lãnh đạo , người Pha-ri-si và một số người theo họ không tin nhưng chống đối và muốn bắt Chúa Giê-su. Những người này tìm cơ hội bắt giữ Chúa Giê-su nhưng cũng không muốn làm xáo trộn buổi lễ vì có nhiều người tin theo Chúa Giê-su. Những người này cho rằng họ hiểu biết Kinh Thánh và đa số những người khác là không hiểu biết Kinh Thánh nên bị rủa sả. Nhưng theo Chúa Giê-su và Sứ Đồ Giăng thì chính họ là những người không hiểu biết Kinh Thánh và sẽ bị rủa sả.
2/ Một số người cho rằng Ngài có thể là vị tiên tri Môi-se hứa trong Ngũ Kinh.
Những người này nghĩ rằng vị tiên tri mà Môi-se nói đến là nhà lãnh tụ chính trị, kinh tế và luật pháp như Môi-se mà thôi. Chúa giê-su là vị tiên tri đó nhưng cũng là Đấng Mê-si-a thuộc linh, cứu rỗi dân Chúa ra khỏi tội lỗi nữa.
3/ Một số ít tin rằng Ngài chính là Đấng Mê-si-a, Chúa Cứu Thế của họ.
Giăng cũng ghi lại sự kiện Ni-cô-đem, người Pha-ri-si đã đến nói chuyện với Chúa trước đây vào ban đêm (Giăng 3), đứng ra biện hộ cho Chúa Giê-su nhưng cũng chỉ nêu lên một vài lý do chính đáng để bắt giam một người chứ không phải công khai nhận rằng mình tin Chúa Giê-su chính là Chúa Cứu Thế.
II.Câu Hỏi Thảo Luận
- Qua các câu 33,34 Chúa Giê-su cho chúng ta biết một vài thực tại tâm linh, những thực tại tâm linh đó là gì?
- Chúa Giê-su nói: “Người nào khát”. “Khát “ ở đây nghĩa là gì?
- Theo Chúa Giê-su, một người phải làm gì để có “Nước Trường Sinh” trong lòng?
- Làm thế nào để nhận Đức Thánh Linh vào lòng ?
- Câu 39 Giăng nói đến biến cố nào?
- “Chúa Giê-su sẽ được vinh hiển bằng cách nào?
- Bạn tin Chúa Giê-su là ai? Hãy nêu lên những lý do khiến cho bạn tin như thế.