Sách Phúc Âm Giăng

Bài  9                                    

Chúa Giê-su và Ni-cô-đem
Giăng 3:1-21
I.Lược Giải Bối cảnh
Sinh từ thiên thượng: Sinh ra về phần tâm linh. Theo Kinh Thánh loài người vì phạm tội nên dù vẫn sống phần thể xác nhưng đã chết phần tâm linh, là phần có khả  năng tương giao với Đức Chúa Trời. Một số người Tin Lành cũng dùng từ “tái sinh” để chỉ kinh nghiệm này, tức là sinh ra một lần nữa về phần tâm linh, chứ không phải đầu thai sinh ra kiếp khác như những người theo Phật giáo hiểu.

Thánh Linh: Đức Thánh Linh là một trong Ba Ngôi Đức Chúa Trời. Đức Thánh Linh là Đấng tái tạo tâm linh người tin Chúa Cứu Thế và thánh hóa người đó.
Con Người: Một danh hiệu Của Đấng  Cứu Thế.  Chúa Giê-su thường dùng danh hiệu Con Người để chỉ về mình. Danh hiệu Con Người đã được tiên tri Đa-ni-ên dùng để chỉ một nhân vật siêu nhiên xuất hiện vào thời đại cuối cùng để đoán xét nhân loại. (Đa-ni-ên 7:13-14)

Môi-se: Vị lãnh tụ đã hướng dẫn dân Do Thái thoát khỏi ách nô lệ tại Ai-cập và ra đi lập quốc. Môi-se cũng là người đã được Đức Chúa Trời mạc khải Mười Điều Răn và năm sách đầu tiên của Kinh Thánh Cựu Ước,  cũng được gọi là Kinh Luật, để truyền lại cho dân Do Thái. (Xem sách Xuất Hành)
Môi-se treo con rắn lên cao trong đồng hoang: Đây là sự tích nói về biến cố khi dân Do Thái trên đường về Đất Hứa lập quốc; đang khi ở trong đồng hoang họ nói xúc phạm CHÚA và bị rắn lửa cắn chết nhiều người. Chúa bảo Môi-se treo một con rắn bằng đồng trên cây, người bị rắn cắn nhìn con rắn treo trên cây đó sẽ được sống. (Dân Số 21:4-9) Biến cố lịch sử này là biểu tượng về cái  chết của Chúa Cứu Thế trên cây thập tự.

Con Một của Đức Chúa Trời: Một danh hiệu khác của Chúa Cứu Thế.
Chân lý: Sự thật, lẽ thật, sự phản ánh hiện thực đúng với thực trạng khách quan.  Chúa Giê-su, con người, tư tưởng, sự dạy dỗ của Ngài đều là chân lý. (Giăng 14:6)

Sinh Từ Thiên Thượng
Chúa Giê-su sinh ra ở Bết-lê-hem nhưng Ngài được trưởng dưỡng ở Na-xa-rét, một làng nhỏ ở Ga-li-lê cho nên đối với đa số những giáo sư tôn giáo ở Giê-ru-sa-lem  Ngài không phải là người được huấn luyện chính thống.  Qua những phép lạ Chúa Giê-su đã làm  Ni-cô-đem ghi nhận rằng Chúa Giê-su có quyền năng thiên thượng nên ông tìm đến Chúa để biết rõ hơn. Sự kiện Ni-cô-đem đến với Chúa vào ban đêm có thể vì ông sợ người ta, nhất là những giới đồng nghiệp của ông thấy, vì đa số giới lãnh đạo Do Thái nghi ngờ, không chấp nhận  và chống đối Chúa Giê-su.  Sau này, Ni-cô-đem  cùng với Giô-sép,  một tín hữu âm thầm khác,  đến để lấy xác Chúa Giê-su về chôn cất. Ni-cô-đem đại diện cho một số lớn giới lãnh đạo Do Thái giáo thời bấy giờ. Đây là những người cho rằng họ thờ phượng Đức Chúa Trời theo Kinh Luật (Kinh Thánh Cựu Ước) và theo truyền thống Môi-se, như thế tất nhiên họ sẽ được cứu rỗi. Nhưng Chúa Giê-su giới thiệu với vị giáo sư này một ý niệm hoàn toàn  mới lạ: ‘Sinh từ thiên thượng” hay “tái sinh phần tâm linh”.

Chúa Giê-su giải thích một cách khác, một người phải nhờ “nước và Thánh Linh mà sinh ra” để được cứu rỗi và vào Nước Thiên Đàng. Một số người cho rằng “nước” ở đây chỉ về lễ Báp-tem tuy nhiên nhiều câu Kinh Thánh khác như Giăng 3:16 cho thấy đức tin là điều kiện duy nhất, đầy đủ để được cứu rỗi. Người thật lòng tin cậy Chúa thì sẽ vâng lời nhận lễ Báp-tem nhưng lễ báp-tem không phải là một điều kiện cùng với đức tin để được cứu rỗi. Ngoài ra ngay câu sau đó Chúa Giê-su nói đến ‘Thể xác sinh ra phần xác, Thánh Linh sinh hạ phần linh.” Vì thế “nước”ở đây  chỉ về thể xác là hợp lý hơn.

Làm thế nào để được sinh trở lại hay tái sinh phần tâm linh? Sự tái sinh hay sinh trở lại phần tâm linh để được vào Thiên Đàng bao gồm ba yếu tố:
1/ Tất cả mọi người đã được sinh ra phần thể xác đều đã chết phần tâm linh vì tất cả đều là người có tội. Loài người không những mang bản chất tội tỗi nhưng cũng tự mình phạm tội.
2/ Loài người cần được tái sinh phần tâm linh bời đức tin nới Chúa Cứu Thế.
3/ Đức Thánh Linh là Đấng tái tạo phần tâm linh và đổi mới đời sống con người.

Đối với yếu tố thứ nhất, Giăng Báp-Tít đã chuẩn bị tấm lòng của nhiều người, tức là một số đông người Do Thái công nhận rằng họ có tội và cần ăn năn.  Tuy nhiên đại đa số vẫn nghĩ rằng họ cần ăn năn và thi hành cho đúng Kinh Luật và truyền thống tôn giáo để được Chúa kể là công chính.  Điểm thứ hai có lẽ là điểm khó khăn nhất cho bất cứ ai công nhận. Vấn đề này càng trở nên khó khăn hơn cho một giáo sư Do Thái giáo, người tin rằng nếu họ làm đúng theo Kinh Luật của Đức Chúa Trời thì họ sẽ được cứu. Điều khó khăn mà tâm trí đui mù của đa số người Do thái cũng như loài người không thể thấy được là không ai có đủ khả năng làm trọn Kinh Luật. Quốc tổ của người Do Thái, Áp-ra-ham được kể là công chính là nhờ đức tin, không phải nhờ việc làm công đức. (Sáng thế 15:6) Thật ra Môi-se, vị tiên tri tối cao của dân tộc Do Thái cũng đã phán tiên tri về Đấng Cứu Thế mà dân chúng phải vâng theo (Phục  18:15-19). Ngoài ra Môi-se cũng đã làm một điều, tức là treo con rắn đồng trên cây  để ai nhìn vào con rắn đó sẽ được cứu  khỏi chết vì bị rắn cắn. (Dân Số 21:4-9) Đây là một biến cố lịch sử thật, nhưng cũng là một biểu tượng cho sự hy sinh cứu rỗi của Chúa Cứu Thế. Điều khó khăn cho Ni-cô-đem cũng như cho tất cả mọi người là làm thế nào để  biết chắc chắn rằng Chúa Giê-su chính là Con Đức Chúa Trời từ trời xuống thế gian để giải cứu nhân loại. Đây chính là mục đích của trước giả Giăng khi ông ghi chép lại Phúc Âm này (Giăng 20:31). Ni-cô-đem đã có Lời Chúa, Kinh Thánh làm chứng về Chúa Cứu Thế; Giăng Báp-tít cũng đã làm chứng về Con Đức Chúa Trời; Ni-cô-đem cũng như toàn dân đều nghe, thấy những phép lạ Chúa Cứu Thế thực hiện. Tất cả những điều này đều nhằm dẫn người ta đến chỗ tin nhận  Chúa Cứu Thế.

Một người chỉ có thể được tái sinh nhờ đức tin nơi Con Đức Chúa Trời. Trước giả Giăng đã nói đến ngay từ đầu (Giăng 1:12). Người được tái sinh là người sẽ không bị hư mất nhưng được sự sống vĩnh phúc. Kinh Thánh cho thấy người tin Chúa Giê-su làm Chúa Cứu Thế là người có tâm hồn cởi mở và tự nhiên như trẻ em. Người đó cũng phải khiêm nhường, công nhận tình trạng tội lỗi của mình và ăn năn, quay trở lại với Chúa. Tri thức phàm tục, định kiến, truyền thống, dục vọng  là những bức màn đen tối che khuất ánh sáng chân lý nơi Chúa Cứu Thế. Người tin Chúa Cứu Thế sẽ đượcĐức Thánh Linh tái tạo phần tâm linh và bắt đầu tiến trình đổi mới đời sống.

Câu Hỏi Thảo Luận

1. Bạn có thể so sánh giáo sư Ni-cô-đem với ai trong xã hội hiện đại?
   
2. Theo quan niệm của Chúa Giê-su,  một người trí thức, có tôn giáo thờ Đức Chúa Trời, sùng đạo thì sẽ được vào Thiên Đàng ngay phải không? Tại sao?
   
3. Hãy phân tích và giải thích câu nhận xét sau đây: “Người đã được tái sinh hay đổi mới phần tâm linh thì sẽ theo Đạo Chúa, thờ phượng Chúa,  vâng phục  và phục vụ  Chúa; nhưng có nhiều người theo Đạo  Chúa hoặc gia nhập làm hội viên của một hội thánh Chúa mà vẫn chưa được tái sinh.”
   
4. Ni-cô-đem có hiểu ý niệm tái sinh không? Tại sao?
   
5. Làm thế nào để được tái sinh hay sinh lại từ thiên thượng?
   
6. Bạn đã được tái sinh chưa? Hãy chia sẻ kinh nghiệm tái sinh của Bạn?