Sách Phúc Âm Giăng

Bài  5              

Lời Chứng của Giăng Cho các Môn Đồ
Giăng 1:29-34           
I.Lược Giải Bối cảnh
Chiên Con của Đức Chúa Trời: Giăng Báp-Tít có thể muốn nói đến chiên con mà Đức Chúa Trời đã cung cấp cho Áp-ra-ham để thay thế cho Y-sác khi ông vâng lời Chúa thử ông và định giết con trai duy nhất của mình là Y-sác làm sinh tế dâng Chúa (Sáng Thế 22:1-18). Chiên con cũng có thể nói về con chiên lễ Vượt Qua mà dân Chúa đã giết đi, lấy huyết bôi lên ngạch cửa để thiên sứ Chúa khỏi hủy diệt con đầu lòng của họ trong ngày họ chạy thoát ra khỏi Ai-cập (Xuất Hành 12:1-11).

Đấng xóa tội lỗi cho nhân loại: Hình ảnh của lễ xá tội hàng năm tại đền thờ.
Y-sơ-ra-ên: Nguyên thủy là tên Chúa đặt  cho  Gia-cốp; sau đó trở thành tên của toàn dân Chúa. Sau này trong lịch sử khi đất nước của họ bị chia đôi, nửa phía bắc lấy tên là Y-sơ-ra-ên và nửa phía nam Giu-đa (Do Thái).

Phép Báp-tem bằng nước: Lễ Báp-tem của Giăng có mục đích kêu gọi người ta ăn năn, chuẩn bị tấm lòng để nghênh đón Chúa Cứu Thế.
Phép Báp-tem bằng Thánh Linh: Lễ Báp-tem do Chúa Cứu Thế truyền lệnh thi hành cho những người tin nhận Ngài nhân danh Ba Ngôi Đức Chúa Trời (Mat 28:18-20). Đức Thánh Linh là Đấng ban sự sống mới và sẽ ngự trong lòng tín hữu của Chúa (Ga-la-ti 3:2).

Lời chứng của Giăng Báp-tít về Chúa Cứu Thế cho các môn đệ của mình
Ngày hôm sau ở đây có thể là ngày sau khi Chúa Giê-su nhận lễ Báp-tem với Giăng. Giăng nói những điều này trước mặt các môn đệ của mình dù đoạn văn này không đề cập đến họ. Giăng cho biết rằng những điều ông nói đây là mạc khải siêu nhiên từ Đức Chúa Trời cho ông vì ông vốn không biết Đức Giê-su chính là Đấng Mê-si-a, Chúa Cứu Thế. Chiên con của Đức Chúa Trời là hình ảnh của con cừu dùng để dâng sinh tế cho Chúa trong lễ Vượt Qua hay lễ Xá Tội hàng năm.

Khi giới thiệu Chúa Giê-su như là Chiên Con của Đức Chúa Trời, Đấng xóa tội lỗi của nhân loại, Giăng Báp-Tít không những chỉ nói đến chiên con của lễ Vượt Qua và lễ Xá Tội nhưng ông cũng nói đến hình ảnh của Tôi Tớ thống khổ được ghi chép trong sách  tiên tri I-sa 53. Đặc biệt ở đây  Giăng nói đến “xóa tội lỗi cho nhân loại”, không phải chỉ cho dân Do Thái mà thôi.

Một lần nữa Giăng công nhận địa vị cao cả và nguồn gốc vĩnh cửu của Chúa Cứu Thế. Những hiểu biết này về Chúa Cứu Thế là mạc khải siêu nhiên từ Đức Chúa Trời vì riêng cá nhân Giăng, ông không biết  Đức Giê-su chính là Đấng Mê-si-a. Mục đích của Giăng Báp-Tít là truyền giảng và thi hành lễ Báp-tem bằng nước để giúp  dân Chúa mở lòng và hiểu rằng Đức Giê-su  là  Chúa Cứu Thế. Đức Chúa Trời đã bày tỏ cho Giăng biết dấu hiệu để nhận ra Đấng Mê-si-a nên khi Chúa Giê-su nhận lễ Báp-tem, Giăng thấy Đức Thánh Linh giáng xuống như dạng chim bồ câu đậu trên Ngài vì thế mà ông biết Ngài là Con Đức Chúa Trời và ông xác nhận và giới thiệu Chúa Cứu Thế cho môn đệ mình. Điều Giăng thấy không có nghĩa là lúc Chúa Giê-su chịu lễ báp-tem Đức Thánh Linh mới bắt đầu ngự xuống và nhập vào người Chúa Giê-su. Chúa Giê-su được hoài thai bời Đức Thánh Linh (Mat 1:18; Lu-ca 1:35) cho nên đây chỉ là một dấu hiệu bày tỏ sự hiện diện của Đức Thánh Linh  trên chức vụ và trong Chúa Cứu Thế để giăng Báp-Tít biết.

II.Câu Hỏi Thảo Luận

1. Khi giới thiệu Chúa Giê-su như là chiên con của Đức Chúa Trời Giăng Báp-tít ám chỉ điều gì?
   
2. Sự hy sinh của Chúa Cứu  Thế có thể xóa tội cho những ai?
   
3. Nhờ vào điều gì Giăng Báp-tít biết rằng Chúa Giê-su chính là Con Đức Chúa Trời.
   
4. Hãy nêu lên một vài đức tính làm cho Giăng Báp-Tít trở thành một con người vĩ đại nhất?
   
5. Bạn có tin rằng Chúa Giê-su chính là Chúa Cứu thế của bạn và của nhân loại không? Giải thích lý do tại sao?
6. Bạn sẽ làm gì với niềm tin của bạn về Chúa Cứu Thế?