Sách Ê-xơ-ra
Bài 1
Bài 2
Bài 3
Bài 4
Bài 5
Bài 6
Bài 7
Bài 8
Bài 9
Bài 10
Giải Đáp
Sách Nê-hê-mi
Bài 1 Bài 15
Bài 2 Bài 16
Bài 3 Bài 17
Bài 4 Bài 18
Bài 5 Bài 19
Bài 6 Bài 20
Bài 7 Bài 21
Bài 8 Bài 22
Bài 9 Bài 23
Bài 10 Bài 24
Bài 11 Bài 25
Bài 12 Bài 26
Bài 13 Bài 27
Bài 14 Bài 28
Giải Đáp
Copyright 2008-2009 @NVBIBLE.NET. All Rights Reserved.
Hoàn Thành & Cung Hiến Đền Thờ
Ê-xơ-ra 6:13-22
- Bối Cảnh và Lược Giải
- Đây là những người tìm cầu Chúa.
- Những người vui mừng vì được Chúa giao phó và giúp sức hoàn thành công việc xây cất nhà Chúa.
- Đức Chúa Trời chứng tỏ cho dân Ngài thấy CHÚA là Đấng thành tín. Ngài đã có chương trình thì Ngài sẽ trung tín thực hiện và hoàn thành nó. Phước cho người nào tìm kiếm Chúa, biết rõ chương trình của Ngài và tham gia thực hiện chương trình đó.
- Câu Hỏi Thảo Luận
- Hãy nêu lên những lý do giúp cho người Do Thái hồi hương hoàn thành việc xây cất đền thờ ?
- Theo trước gỉa Ê-xơ-ra, ai là người ra lệnh xây cất đền thờ Chúa và giúp dân Do Thái hồi hương hoàn thành nó?
Điều này nói lên ý nghĩa gì trong niềm tin của người Do Thái về Đức Chúa Trời của họ? - Qua biến cố lịch sử này, những điều gì cho thấy Đức Chúa Trời của chúng ta là Đấng toàn năng và đang tể trị cả thế giới?
- Tại sao trước gỉa ghi rằng “Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên” và “dân Y-sơ-ra-ên” (tức là tên giao ước của toàn thể mười hai chi tộc Do Thái) cử hành lễ cung hiến đền thờ dù đa số những người bị lưu đày và hồi hương là người Giu-đa và Bên-gia-min của miền nam?
- Tại sao tiên tri Ha-gai cho rằng đền thờ thứ hai sẽ đầy vinh quang hơn đền thờ đầu tiên dù đền thờ thứ hai nhỏ bé và kém hoành tráng hơn đền thờ do vua sa-lô-môn xây?
Ngày nay hội thánh Chúa là đền thờ của Đức Chúa Trời. Hội thánh Chúa ngày nay vinh quang hơn cả đền thờ Chúa do vua Sa-lô-môn xây ở những điểm nào? - Thờ phượng Chúa như thế nào mới đẹp lòng Chúa?
- Con dân Chúa nên làm gì để được Chúa ban cho niềm vui lớn?
Nhờ sắc lệnh của vua Đa-ri-út, thống đốc phía tây sông Ơ-phơ-rát triệt để thi hành và hỗ trợ việc xây cất đền thờ.
Tiên tri Ha-gai và Xa-cha-ri tiếp tục rao giảng lời Chúa để khuyến khích dân Chúa hoàn thành việc xây cất đền thờ.
Tiên tri của Chúa dùng Lời Chúa để khuyến khích, cổ võ cho công việc nhà Chúa là điều thích đáng và hiệu qủa. Khi tôi tớ Chúa và giới lãnh đạo dân Chúa qúa chú trọng đến quyền lợi riêng tư dù là sự nghiệp hay danh vọng, công việc xây dựng nhà Chúa sẽ bị chậm trễ hay ngay cả đình chỉ.
Trước giả Ê-xơ-ra cho thấy người Do Thái hồi hương hiểu rõ mục đích và mạng lệnh của Chúa về việc xây cất đền thờ Chúa tại Giê-ru-sa-lem. Chính Đức Chúa Trời là Đấng ra lệnh cho con dân Chúa xây cất đền thờ cho nên Ngài giúp đỡ con dân Chúa hoàn thành nó. Để thực hiện ý chỉ và mục đích của Ngài, Chúa có thể sử dụng cả con dân Chúa lẫn người ngoại đạo, kể cả các vua chúa và chính quyền ngoại đạo.
Niềm tin vào Đấng toàn năng và quyền tể trị của Đức Chúa Trời trên thế giới đóng một vai trò quan trọng trong tiến trình sống đạo và thực hiện mục đích của Chúa trên thế gian.
Các trưởng lão tiếp tục công việc xây cất đền thờ cho đến khi hoàn thành. Một điều lạ là Xô-rô-ba-bên và thầy tế lễ Giê-sua không còn được nhắc tới nữa, ngay cả trong lễ cung hiến và lễ Vượt Qua trọng thể sau đó. Có hai giả thuyết về sự vắng mặt này, thứ nhất là hai người này đã qua đời trước khi việc xây cất đền thờ hoàn thành. Cũng có gỉa thuyết cho rằng Xô-rô-ba-bên và thầy tế lễ Giê-sua đã tham gia vào cuộc nổi dậy đòi độc lập cho Giu-đa, hoặc có âm mưu này và bị đế quốc Ba-by-lôn phát giác nên bị mất chức. Giả thuyết thứ nhất có vẻ thích hợp hơn.
Đền thờ được hoàn thành vào năm thứ sáu đơì vua Đa-ri-út, tức là năm 515 TCN. Như thế từ ngày dân Do Thái hồi hương vào năm 536 đến khi hoàn tất việc xây cất đền thờ mất khoảng hai mươi mốt năm.
Đền thờ thứ hai này tương đối nhỏ hơn đền thờ thứ nhất do vua Sa-lô-môn xây và lễ cung hiến cũng nhỏ hơn lễ cung hiến đền thờ đầu tiên vì dân Do Thái hồi hương chỉ là một cộng đồng bé nhỏ. Tuy nhiên đền thờ đầu tiên chỉ hiện diện khoảng 400 năm, trong khi đền thờ thứ hai này hiện diện đến năm 70 SCN tức là khoảng 585 năm. Tiên tri Ha-gai đã cho biết: “Ta sẽ làm đền thờ này tràn ngập vinh quang.. Chúa Vạn Quân phán: Vinh quang của đền thờ này sẽ rạng rỡ hơn vinh quang đền thờ thuở xưa.” (Ha-gai 2:7,9) Nếu đền thờ thứ hai nhỏ bé và kém hoành tráng hơn đền thờ đầu tiên thì tiên tri Ha-gai nói đến vinh quang gì đây? Chúng ta thấy Con Đức Chúa Trời, Đấng Mê-si-a đã đến và dạy dỗ trong đền thờ này. Đền thờ này đã đón Con Đức Chúa Trời đầy vinh quang thuộc linh (Giăng 1:14). Nhưng vì dân Do Thái đã khước từ Đấng Mê-si-a của họ nên đền thờ thứ hai này cũng bị hủy phá vào năm 70 SCN. Nhưng sự vinh quang thuộc linh từ Đấng Mê-si-a (Chúa Cứu Thế) vẫn tiếp tục và phát triển khắp thế giới qua đền thờ thuộc linh hay hội thánh Đức Chúa Trời (1Côr 3: 16).
Trước gỉa Ê-xơ-ra đề cập đến Đức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên và dân Y-sơ-ra-ên hoàn thành và cung hiến đền thờ. Tên Y-sơ-ra-ên là tên giao ước chỉ về toàn thể mười hai chi tộc người Do Thái cả hai miền.
Ngày nay hội thánh hữu hình gồm có nhiều nhánh và giáo phái nhưng tất cả con dân thật của Chúa đều thuộc về một hội thánh phổ quát của Chúa.
Trong khi cử hành lễ cung hiến đền thờ người Do Thái hồi hương cũng dâng lễ chuộc tội cho toàn dân Y-sơ-ra-ên. Trong suốt những năm không có đền thờ người ta không thể cử hành lễ chuộc tội cho dân chúng.
Cử hành lễ Vượt Qua
Lễ Vượt Qua là một trong những lễ chính người Do Thái phải cử hành hàng năm để kỷ niệm cuộc xuất hành thoát khỏi vòng nô lệ ở Ai-cập (Xuất Hành 12). Những người cử hành lễ Vượt Qua là người Do Thái hồi hương và những người Do Thái đã tách rời với dân địa phương. Như thế giới lãnh đạo tôn giáo chỉ cho phép những người Do Thái hồi hương tinh sạch và đã tận hiến theo Chúa. Những người có đời sống thỏa hiệp với những tín ngưỡng của dân địa phương không được tham dự lễ Vượt Qua.
Người ta thấy ít nhất là ba điều những người tham dự lễ Vượt Qua nơi đền thờ mới thể hiện:
Những người hết lòng phục vụ Chúa và hoàn thành sứ mệnh của Chúa giao cho mình sẽ được Chúa ban cho niềm vui lớn.