Sách Ê-xơ-ra
Bài 1
Bài 2
Bài 3
Bài 4
Bài 5
Bài 6
Bài 7
Bài 8
Bài 9
Bài 10
Giải Đáp
Sách Nê-hê-mi
Bài 1 Bài 15
Bài 2 Bài 16
Bài 3 Bài 17
Bài 4 Bài 18
Bài 5 Bài 19
Bài 6 Bài 20
Bài 7 Bài 21
Bài 8 Bài 22
Bài 9 Bài 23
Bài 10 Bài 24
Bài 11 Bài 25
Bài 12 Bài 26
Bài 13 Bài 27
Bài 14 Bài 28
Giải Đáp
Copyright 2008-2009 @NVBIBLE.NET. All Rights Reserved.
Tái Lập Các Định Chế Tế Lễ & Lễ Hội
Ê-xơ-ra 3:1-6
- Bối Cảnh và Lược Giải
- Câu Hỏi Thảo Luận
- Hãy nêu lên những lý do khiến người Y-sơ-ra-ên hồi hương đoàn kết “họp lại như một” ?
- Tại sao thầy tế lễ Giê-sua lãnh đạo việc xây bàn thờ trong khi Xô-rô-ba-bên là người lãnh đạo cuộc hồi hương (Ê-xơ-ra 2:2) và là thống đốc Giu-đa?
- Bạn học được điều gì qua việc người Do Thái hồi hương xây dựng bàn thờ để dâng tế lễ thiêu và cử hành các lễ (Thổi Kèn, Chuộc Tội và Lều Tạm..) trước khi xây dựng đền thờ?
- Thái độ của người Do Thái về việc xây dựng bàn thờ “đúng theo Kinh Luật Môi-se” nói lên điều gì về quan niệm thờ phượng ?
- Hãy nêu lên những liên hệ và hậu qủa hỗ tương giữa đời sống đức tin và sự thờ phượng Chúa cá nhân và đời sống cùng hoạt động của cộng đồng dân Chúa (Hội Thánh).
Tháng Bảy là tháng Tishri (Khoảng tháng Chín-Mười Dương lịch với các lễ Thổi Kèn, Lễ Chuộc Tội, lễ Lều Tạm) Người ta xây bàn thờ để dâng các tế lễ và cử hành các lễ theo như Kinh Thánh quy định.
Lễ Thổi Kèn (Lê-vi 23:23-24).
Trong thời Cựu Ước khi còn đền thờ, vào ngày lễ Thổi Kèn thầy tế lễ thổi kèn tù và (sừng cừu đực) tại đền thờ và khắp nước Do Thái. Kèn tù và được thổi lên để tụ họp dân chúng đến trình diện trước mặt Chúa; vào dịp lễ đăng quang vua, là hiệu lệnh xuất quân.
Thời gian lễ Thổi Kèn cũng trùng hợp với ngày đầu năm dân sự theo lịch Do Thái cho nên sau khi đền thờ thứ hai tại Giê-ru-sa-lem bị hủy phá, và từ thế kỷ thứ hai sau Công Nguyên, lễ Rosh Hashanah (Năm Mới) trở nên thịnh hành.
Kinh Thánh Tân Ước nói đến tiếng kèn chót sẽ thổi lên khi mọi người sẽ sống lại và Chúa Cứu Thế tái lâm (1Côr 15; 1Tê-sa 4).
Lễ Chuộc Tội (Lê-vi 23:27).
Vào ngày chuộc tội tế lễ đền tội được dâng lên Chúa để chuộc tội cho dân chúng (Lê-vi 17:11). Ngày lễ Chuộc Tội cũng là ngày để toàn dân Y-sơ-ra-ên kiêng ăn, sám hối. Cũng vào ngày này thầy tế lễ tối cao được phép vào nơi chí thánh để dâng tế lễ chuộc tội cho toàn dân.
Kinh Thánh Tân Ước cho biết sự hy sinh của Chúa Cứu Thế đủ để đền tội cho tất cả nhân loại. (Giăng 1:29; Hê-bơ-rơ 7:27; 9:12, 25-26)
Lễ Lều Tạm (Lê-vi 23:34-36)
Lễ Lều Tạm được cử hành để nhớ sự chu cấp đầy đủ của Chúa cho dân chúng khi họ cư ngụ trong sa mạc trong 40 năm. Lễ này được cử hành vào ngày cuối mùa gặt khi người ta đã gặt hái xong mùa màng để cử hành phúc lành Chúa cung cấp cho dân chúng hiện nay.
Khải Huyền cho thấy trong ngày tận thế “Này, đền tạm của Đức Chúa Trời ở với loài người, Ngài sẽ ở với họ.” Khải 21:3 Chúa Cứu Thế sẽ tái lâm để thu góp tất cả con dân Ngài vào Nước Trời đời đời phúc hạnh.
Dân chúng mới trở về quê hương, tinh thần đoàn kết hết sức cao vì các dân tộc chung quanh và ngay trong tỉnh Giu-đa cũng đang nhìn nhóm người Do Thái với đôi mắt nghi ngờ, đe dọa.
Điều đầu tiên thầy tế lễ Giê-sua và thống đốc Xô-rô-ba-bên làm là xây cất bàn thờ để dâng tế lễ thiêu cho Chúa. Có thể đã có bàn thờ ở đây, nhưng bàn thờ này do những người địa phương hay ngoại quốc xây nên không hợp lệ và những nghi thức hành lễ không đúng với Kinh Thánh nên có lẽ người Do Thái đã phá hủy bàn thờ cũ và xây bàn thờ mới trên nền cũ “theo như đã chép trong Kinh Luật Môi-se.” Vì thế người Do Thái càng sợ những người địa phương (người Sa-ma-ri và những dân ngoại quốc khác) hơn vì đã phá hủy bàn thờ của họ.
Chúng ta cũng thấy người Do Thái hồi hương đã xây bàn thờ và dâng tế lễ, cử hành các lễ trước khi đền thờ được xây. Những người Do Thái hồi hương đã ý thức đúng thứ tự ưu tiên trong việc thờ phượng Đức Chúa Trời. Mối quan hệ với Chúa là quan trọng và mối quan hệ đó không tùy thuộc vào hình thức vĩ đại, hoành tráng của đền thờ nhưng tùy thuộc vào tấm lòng. Ngoài ra những người Do Thái hồi hương cũng muốn thờ phượng Chúa đúng cách và hợp với ý Chúa. Loài người không thể thờ phượng Chúa theo ý riêng sai lầm, phàm tục của mình.
Vấn đề thờ phượng, tế lễ và lễ hội là những dịp thờ phượng chung cho cộng đồng nhưng trước gỉa sách Ê-xơ-ra cũng không quên nhắc đến những tế lễ thiêu của mỗi người, tức là mối quan hệ cá nhân với Chúa và sự thờ phượng cá nhân.
Dù Xô-rô-ba-bên là thống đốc cai trị Giu-đa, nhưng thầy tế lễ Giê-sua là người đứng đầu cùng với thống đốc bắt đầu việc xây dựng bàn thờ và cử hành các lễ tôn giáo. Hai nhà lãnh đạo này đã đoàn kết và hợp tác hòa hợp trong việc xây dựng lại cộng đồng Do Thái trên phương diện tâm linh lẫn chính trị, kinh tế và xã hội. Hai người đã hành động theo địa vị và vai trò của mình do Chúa đã kêu gọi mỗi người để đạt được mục đích chung, xây dựng một cộng đồng dân Chúa thờ kính Chúa.
Đức Chúa Trời cũng ban cho Hội thánh Chúa ngày nay nhiều ân tứ, tài năng khác nhau để xây dựng thân thể Chúa Cứu Thế.
Tế lễ thiêu (Lê-vi 1:1-17) được dâng hiến lên Chúa theo như Kinh Thánh dạy. Kinh Thánh Tân Ước cho chúng ta biết các nghi thức tế lễ là những hành động và lễ vật biểu tượng sự hy sinh của Chúa Cứu Thế, các phúc lành của Chúa và sự thờ phượng Chúa xứng đáng. “Vì thế, đừng để ai đoán xét anh chị em về thức ăn uống, về nghi lễ tôn giao, về lễ trăng mới hay ngày Sa-bát. Những điều ấy chỉ là bóng của những điều sẽ đến, còn hình thật là Chúa Cứu Thế.” (Côl 2:16-17)
Hội thánh của bạn cần những yếu tố căn bản nào để mọi tín hữu đều đoàn kết, hiệp một để phục vụ Chúa, xây dựng hội thánh (nhà) Chúa?
Bạn học được điều gì trong hội thánh của Đức Chúa Trời ngày nay?
Hội thánh của bạn đang chú tâm, dồn nổ lực vào việc xây dựng cơ sở nhà thờ hay xây dựng đời sống đức tin (Môn đệ hóa) cho mọi tín hữu?
Bạn nghĩ sao về những người cho rằng chúng ta chỉ cần tin Chúa trong lòng là đủ rồi, không cần phải để thì giờ, dâng hiến tiền bạc, công của, thờ phượng Chúa và xây dựng hội thánh (nhà ) Chúa theo như Kinh Thánh dạy?