Bài 7

Tín Hữu Trưởng Thành và Ấu  Nhi
1Côr 3:1-4

I. Bối Cảnh và Lược Giải.                          
Trong đoạn trước Phao-lô giải thích sự khác nhau giữa người thiên nhiên (ngoại đạo) và người thuộc linh (tín hữu có Chúa Thánh Linh trong lòng); giờ đây ông cho thấy giữa vòng tín hữu cũng có hai ba loại tín hữu, tín hữu trưởng thành, tín hữu xác thịt và tín hữu ấu nhi.

Theo học giả Gordon D. Fee, Phao-lô đến thành phố Cô-rinh-tô vào khoảng năm
51-52 SCN và sau đó khoảng ba năm ( 55 SCN) ông viết thư cho hội thánh. 

Phao-lô than rằng ông chưa thể nói với người tín hữu Cô-rinh-tô như nói với người thuộc linh nhưng nói với người “xác thịt”, như những trẻ sơ sinh  trong Chúa Cứu Thế. 
Như thế Sứ Đồ Phao-lô cho rằng một người mới tin Chúa Giê-su làm Cứu Chúa của mình là một trẻ sơ sinh thuộc linh trong Chúa. Một khía cạnh khác Phao-lô cũng coi là một điều đương nhiên cần nhắc đến ở đây, một tín hữu mới cần thời gian để lớn lên về phương diện thuộc linh hay đức tin trong Chúa. Theo Phao-lô những tín hữu ở Cô-rinh-tô đã tin Chúa khoảng ba năm, nên ông cho rằng đáng lý họ phải trưởng thành rồi, nhưng họ chưa trưởng thành và ông gọi họ là những tín hữu “xác thịt”. Như thế Phao-lô  đã phân biệt tín hữu như sau:

1. Tín hữu sơ sinh hay ấu nhi là người mới tin Chúa trong vòng ba năm.
Người mơí tin Chúa cần thời gian để lớn lên, để tăng trưởng là một điều tự nhiên, nhưng nếu đã tin Chúa trong ba năm mà chưa trưởng thành trong
Chúa thì đó là một nan đề.

Phao-lô biết rằng đa số những tín hữu mới tại thành Cô-rinh-tô là những người xuất phát từ nền văn hoá Hy Lạp và từ các tôn giáo khác nhưng ông vẫn kỳ vọng rằng họ đã trưởng thành thuộc linh trong ba năm. Điều này cũng áp dụng cho người Việt Nam chúng ta ngày nay; chúng ta không thể lấy cớ rằng mình chưa biết gì về Chúa và đạo Chúa nên chúng ta, hay những người ngoại quốc từ các nền văn hoá khác, phải cần nhiều thời gian hơn để trưởng thành thuộc linh. 

Thức ăn thuộc linh dành cho tín hữu ấu nhi là sữa, không phải đồ ăn cứng. Vậy sữa thuộc linh là gì? Tác giả thư Hê-bơ-rơ cho rằng “sữa” thuộc linh là “những điều sơ học về Lời Đức Chúa Trời” (Hêb 5:12) Điều sơ học chỉ về A,B,C… trong lời Chúa hay trong Đạo Chúa nói chung. Trong bối cảnh của hội thánh Cô-rinh-tô điều sơ học về Lời Đức Chúa Trời chỉ về điều sơ đẳng của Phúc Âm cứu rỗi trong Chúa Cứu Thế.

Tín hữu đều biết mình là người có tội; Chúa Giê-su đã hy sinh chịu chết cho chúng ta và đã sống lại. Ai tin cậy Chúa Giê-su sẽ được tha tội và được sự sống vĩnh phúc. Nhưng đây chỉ là điểm bắt đầu của đời sống mới trong Chúa Cứu Thế. Tín hữu của Chúa cần tiến bộ, lớn lên để biết rõ mục đích của đời sống mới, tương lai, trách nhiệm của tín hữu; con dân Chúa phải sống như thế nào, làm gì và hy vọng những gì.

Những dấu hiệu của trẻ em là không hiểu biết nhiều và không hành động thích hợp. Trẻ em hay bỏ đồ chơi vào miệng vì nó chưa biết phân biệt cái gì là thức ăn và cái gì là đồ chơi. Tín hữu ấu nhi vì mới trong đức tin nơi Chúa nên chưa biết phân biệt đâu là đạo Chúa đâu là tà giáo; chưa biết điều gì là đúng và hợp ý Chúa , điều gì là sai và trái ý Chúa và vì thế sẽ có nhiều hành động không hợp Lời Chúa. Nhưng những người đã tin Chúa vài ba năm thì không thể sống và hành động như thế.

2.  Tín hữu tin Chúa đã ba năm mà vẫn suy nghĩ, hành động và có tư cách như những ấu nhi thuộc linh là tín hữu xác thịt.
Tác giả thư Hê-bơ-rơ cho rằng những tín hữu xác thịt là tín hữu “chậm hiểu” những vấn đề thuộc linh, chưa nhận đươc những thức ăn cứng dành cho người trưởng thành. Từ “chậm hiểu” (Hêb 5:11) có nghĩa là lười biếng và không thích học hỏi những điều thuộc linh, những điều thuộc về Chúa và Vương Quốc của Chúa. Tình trạng ấu trĩ , xác thịt này sẽ đem đến hai tệ trạng:
1/ Tư cách đạo đức xấu xa, thấp kém, giống như thế gian.
2/ Không muốn tham gia, phục vụ mục đích lớn lao, cao cả của Chúa; không muốn chia xẻ, đóng góp xây dựng hội thánh Chúa hay Nước Đức Chúa Trời.

Đây chính là tình trạng của nhiều tín hữu dù đã tin Chúa nhiều năm nhưng không thích học Lời Chúa, không thích học trường Chúa Nhật, không thích thờ phượng Chúa. Hậu qủa là đời sống đạo đức của họ không có gì khác với thế gian đồi trụy. Những người tín hữu này hoàn toàn chú trọng đến cá nhân, gia đình mình mà thôi và không tham gia, đóng góp hay phục vụ Chúa.

Trẻ ấu nhi chưa biết Đạo công chính; chưa lớn lên nhờ thực hành, luyện tập để có khả năng phân biệt thiện, ác (Hêb 5:12-14). Một tín hữu phải học hỏi Lời Chúa, áp dụng trong đơì sống hàng ngày; kinh nghiệm được điều đúng, sai; những phúc lành và tai họa. Nhờ học hỏi, thực hành những nguyên tắc sống của Đạo Chúa, tâm linh người tín hữu mới tăng trưởng để hiểu, để thấy những chương trình, mục đích cao quí, tốt đẹp và sâu xa của Chúa. Nhờ đức tin tăng trưởng người tín hữu mới dám dấn thân, hăng hái tham gia, phục vụ để hoàn thành mục đích cao cả và lớn lao của Chúa.  Sự hiểu biết và trưởng thành trong Đạo Chúa sẽ đem đến hành động và tư cách thích hợp với ý Chúa và đẹp lòng Chúa. Tín hữu Cô-rinh-tô chưa hiểu biết  Đạo Chúa nên đã bày tỏ ít nhất là ba dấu hiệu của tín hữu xác thịt: Ganh tị, xung đột và chia rẽ (bè phái). Cả hai từ “ganh tị” và “xung đột” đều nói về sự chú trọng quá nhiều đến “cái tôi” nên chống đối lẫn nhau. Tín đồ xác thịt vẫn còn “cái tôi” cũ quá nhiều và thích làm theo ý mình, thoả mãn dục vọng ích kỷ của mình hơn là hoàn thành mục đích của Chúa. Tín đồ xác thịt cũng khó hoà đồng với  ý kiến của cộng đồng dân Chúa; chỉ làm theo ý của đa số cộng đồng dân Chúa khi ý kiến đó là ý kiến của mình.

Phao-lô cũng liệt kê một số những hành động theo xác thịt:
“Các hành động theo tính xác thịt thật rõ ràng, ấy là: Gian dâm, ô uế, phóng đảng, thờ thần tượng, phù thủy, thù hận, tranh chấp, ganh ghét, giận dữ, tham vọng ích kỷ, chia rẽ, bè phái, ghen tị, say sưa, chè chén, và những điều khác tương tự.” (Gal 5:19-21)

Tín hữu xác thịt thích làm theo thế gian, vì thế một số người theo Phao-lô vì Phao-lô là người sáng lập hội thánh. Trong xãhội thơì ấy, những nhà triết học và hùng biện thường chiêu mộ nhiều người theo mình. Vấn đề tranh dành môn đệ là điều thường tình. Một số người khác theo A-bô-lô vì ông này là một nhà hùng biện thông thạo Kinh Thánh (Công Vụ 18:24) như thế người lãnh đạo của họ cũng có tài hùng biện giống như những nhà lãnh đạo trong xã hội thời ấy và hội thánh sẽ được thế gian khen ngơị và chấp nhận. Vì mong muốn theo thế gian và được thế gian ngưỡng mộ,  tín hữu Cô-rinh-tô đã hiểu lầm, đã đi xa mục đích của Chúa và trở nên chia rẽ, bè phái. Thật ra trong suốt các thơ tín, Phao-lô và A-bô-lô đều một lòng phục vụ Chúa, không hề tranh cạnh với nhau hay có ý phân biệt, chia rẽ, tranh dành môn đệ trong hội thánh Chúa. Nan đề này xuất phát từ những tín hữu xác thịt, thế gian.

Cảm tạ ơn Chúa Phao-lô và A-bô-lô không ngã theo họ. Phao-lô đã phân tích, giải thích cho tín hữu Cô-rinh-tô thấy tình trạng sai lầm, yếu kém của họ.
Cảm tạ ơn Chúa hơn nữa, hội thánh Cô-rinh-tô đã lắng nghe Phao-lô; đã ý thức được tình trạng “xác thịt” và “thế gian” của mình, đã sữa đổi và tiến lên trên hành trình thuộc linh của mình. Kết quả hiển nhiên là hội thánh Cô-rinh-tô đã đứng vững và cùng hợp tác với những hội thánh khác trong vùng đem Phúc Âm của Chúa Cứu Thế đến cho toàn thể dân tộc của họ và đại đa số người Hy Lạp đã theo Đạo Chúa gần hai ngàn năm nay. 

II. Câu Hỏi Thảo Luận.

1. Theo đoạn Kinh Thánh này (1Côr 3:1-4) Phao-lô đềcập đến những loại tín hữu nào?
   
2. Thế nào là tín hữu ấu nhi?
   
3. Phao-lô cho rằng một tín hữu sơ sinh (ấu nhi) cần bao nhiêu thời gian để trưởng thành ?
   
4. Thế nào là tín hữu xác thịt? Hãy nêu lên nguyên nhân chính làm cho một tín hữu trở nên tín hữu xác thịt.
   
5. Hội thánh của bạn đã có giải pháp nào để loại bỏ những trở ngại gây cho tín hữu trở nên xác thịt.
   
6. Hãy nêu lên và mô tả hai hậu quả tai hại nghiêm trọng của một tín hữu xác thịt?
   
7. Phao-lô nêu lên ba dấu hiệu “xác thịt” trong hội thánh Cô-rinh-tô, ba dấu hiệu đó là những điều gì ?
   
8. Tại sao Phao-lô trách tín hữu Cô-rinh-tô là “thế gian”? Thế nào là khuynh huớng “thế gian” ?
   
9. Chúng ta nên làm gì để tránh những khuynh hướng thế gian?
   
10. Phao-lô và A-bô-lô có bị ngã theo bè đảng trong hội thánh Cô-rinh-tô không? Điều gì đã giúp hai nhà lãnh đạo này tránh được tai hại đó?
11. Hãy nêu lên những nguyên nhân giúp hội thánh Cô-rinh-tô lắng nghe Phao-lô, sữa sai và đã tiến bộ, thành công rực rỡ đem vinh quang cho Chúa đến ngày nay?